龙榆生(一九O二一一九六六)，宇沐勋，号忍寒居士，书斋名风雨龙吟室、江西万载人。自一九二一年起，先後从黄侃李刚学声韵．文字、辨章之学，从陈衍石遗学诗，从疆邨老人朱祖谋古微学词。自一九二四年起先後任教於厦门集美学校、上海暨南大学、上海音乐专科学校、广州中山大学．南京中央大学、上海音乐学院。主要著作有：《中国韵文史》、《词曲概论》、《词学十讲》、 《唐宋词格律》、《龙榆生词学论文集》等。

《忍寒诗词歌词集》是作者个人创作的古典诗词与歌词的结集。分上下两编。上编《忍寒庐吟稿》作于一九二四年至一九四八年，下编《葵倾室吟稿》作于一九五二至一九六六年。作者藉助诗词这一文学形式咪事味物，抒发个人的感情襟怀。此外，作者还借鉴古典诗词在文字及韵律方面的规律，创作新体歌词以适应时代需要。

《龙榆生全集》為龙榆生雜著，分為三部分。 第一部分以詞集題跋為主，包括歷年所撰序跋、附記、題識等文字，以張暉所編“龍榆生雜著目錄”及《龍榆生年譜》所附《著述年表》為基礎，加以排列和增補，按年代编排。 第二部分為散見於雜誌報紙上的各類文章，即散文與雜文。大致可分為四類：一、自述，即1943年連載於上海《古今》半月刊上的《苜蓿生涯過廿年》及同年刊于北平《藝文雜誌》上的《忍寒居士自述》。二、懷人，如《朱彊邨先生永訣記》。三、時論，主體是工944年相繼發表於《求是》雜誌上的《求才與養士》等。四、遊記及其他，如《廬山逭暑錄》、《歲暮北遊半月記》等。

《龙榆生全集》為龙榆生雜著，分為三部分。 第一部分以詞集題跋為主，包括歷年所撰序跋、附記、題識等文字，以張暉所編“龍榆生雜著目錄”及《龍榆生年譜》所附《著述年表》為基礎，加以排列和增補，按年代编排。 第二部分為散見於雜誌報紙上的各類文章，即散文與雜文。大致可分為四類：一、自述，即1943年連載於上海《古今》半月刊上的《苜蓿生涯過廿年》及同年刊于北平《藝文雜誌》上的《忍寒居士自述》。二、懷人，如《朱彊邨先生永訣記》。三、時論，主體是工944年相繼發表於《求是》雜誌上的《求才與養士》等。四、遊記及其他，如《廬山逭暑錄》、《歲暮北遊半月記》等。

榆师（龙榆生）在诗词上的贡献，简单说来有三点：诗学王荆公、杨诚斋，晚年写的五言古诗尤其好，词的功力更深，能融吴梦窗与苏辛为一体；对词曲的发展、词曲的作法两方面作了比较系统科学的研究整理，这是过去的词人以及当代讲古典文史的人都没有能做到的；试图把传统的诗词用之于今日的音乐创作，早在三十年代便作此努力，这照我看应是符合“古为今用”的原则的，至少在学习音乐的青年接受一点古典诗词的优秀传统上是起了积极作用的。 ——黄永年 龙榆生先生给我留下了两个深刻的印象。首先是他对学术虔诚的态度。龙榆生先生是一个天资很高的人，他在三四十岁撰写的多篇词学论文就展现了他把握宏观问题的能力，但这种能力不仅仅依靠天资就可以获得的，龙榆生为此付出了极为艰苦的劳动。他每天三四点钟起床工作，终身如此。第二个深刻印象是他尊师重道的品格。依靠自学成才的龙榆生感激每一个给予他指点和帮助的师长...(展开全部)

榆师（龙榆生）在诗词上的贡献，简单说来有三点：诗学王荆公、杨诚斋，晚年写的五言古诗尤其好，词的功力更深，能融吴梦窗与苏辛为一体；对词曲的发展、词曲的作法两方面作了比较系统科学的研究整理，这是过去的词人以及当代讲古典文史的人都没有能做到的；试图把传统的诗词用之于今日的音乐创作，早在三十年代便作此努力，这照我看应是符合“古为今用”的原则的，至少在学习音乐的青年接受一点古典诗词的优秀传统上是起了积极作用的。 ——黄永年 龙榆生先生给我留下了两个深刻的印象。首先是他对学术虔诚的态度。龙榆生先生是一个天资很高的人，他在三四十岁撰写的多篇词学论文就展现了他把握宏观问题的能力，但这种能力不仅仅依靠天资就可以获得的，龙榆生为此付出了极为艰苦的劳动。他每天三四点钟起床工作，终身如此。第二个深刻印象是他尊师重道的品格。依靠自学成才的龙榆生感激每一个给予他指点和帮助的师长...(展开全部)

简介：随感

简介：如果你想要歌词图片 那就评论输入歌名到时候我会给你们把歌词用图片发过来歌词不对 别怪我

简介：如果你想要歌词图片 那就评论输入歌名到时候我会给你们把歌词用图片发过来歌词不对 别怪我

简介：随感